寒假的时候，快过年之前的一天上午，来了一个讨钱的，自称是驾驶员，是南充什么什么地方的，出了车祸，说是死了一个堂弟外搭三名乘客，赔款100多万，老婆经不起打击自杀了，自己被拒留了三个月。他手里拿着过塑的证明，另外还有两张车祸现场的照片，煞有介事。 老爸先是接过照片看了看，然后又看了看证明，问了一下大概情况后就叫我给那人掏钱。我一下子愣住了， 虽然我知道结果是要掏钱的，但没想到会这么快，短短不过两分钟。 乞讨这种事情在我高中的时候就已经产生免疫，进大学后又常在网上看到一些怒批靠乞讨住豪宅的文章，所以对这种事情几乎不感冒，可以说“心比石头还硬”。一遇到这种事下意识地就会认为是骗局，本不想理，但一看老爸这么热心，况且是我付钱，没道理让他轻易过关。 我也拿过照片看了看，然后径直问了一个很普通的问题： “你说你是司机，车牌号是多少？” “……嗯，……川R…………”，他大概没想到我会问他问题，半天没答上来，悄悄伸头去瞄老爸手中的那张照片，我也不理他，让他瞄，因为我知道那张图片是照的车的侧面，看不到车牌。最后他只好乱说了一个。 结果当然和我手中那张照片上的车牌号不符，可笑的是车牌号根本不是“川R”开头，我把自己手中的照片翻转朝向他，本以为他会面红耳赤一番（我倒常这样），结果不想他却镇定自若，若无其事，这又出乎我的意料。 老爸拿过我手中的照片，辩认了半天，自言自语道“不是川R（喃）……”，我窃喜，心想还是我比较细心吧，这下钱也不用掏了。 “给他掏点钱”，老爸叫我道，这句话让我惊诧不已，谎言已经揭穿了，明知道那人是骗子，还要掏钱？ “给多少？”缓慢地停顿了一下后我问到。老爸之所以坚持要给钱，大概是因为放不下面子，我是这么认为的。 “10块”……我都觉得太慷慨了。 （那人走了之后） “明明他是骗子，你还让我给他钱？”我问。 “管他的，他可能是急昏了才没记起车牌号，他不是还有证明嘛，上面有南充市的红章……” “那种章用电脑可以轻易地做出来” “他长那么胖，应该是个司机”这虽谈不上真理，倒是事实，一般的司机都很胖。 “最初我还以为他是你们学校领导，来找你呢”当时我真那么认为。 “他不是说他老婆跳河自杀了吗，谁愿意这么说呢……如果是假的，他这是在咒自己，你会不会（哇）？”典型的精神胜利法，死不承认。 ………… 再说上周五去成都，在大街上看到一个老婆婆在那悄悄指责他老公，是一个糟老头子。老头子麻利地把嘴角粘着的那粒米抖掉，然后靠墙坐在地上，你想不到那老头子是干什么的——乞讨，而他后面就是他的家。

西（——）藏系列事件：西（——）藏、甘肃、四川部分藏人聚居区出现不同程序骚（——）乱；据传成都（－－）军区兵力出现调动；另外也有说成都西候祠出现大量警车进行交通管制，大概原因是因为有数吨从藏来的炸药在成都消失，而西候祠是藏人群居的地方。又说绵阳特警已经被抽调。（想起来，星期六去成都的时候还在火车站看到不少藏人，长长地站在路两边兜售一种食品）。 喇嘛在藏的地位极高，布达拉宫就是修给他们住的，而藏人又多信奉藏传佛教。论地位，喇嘛在藏属于阶级顶层，记得初中的时候看过一本武侠小说，里面写到藏人见了喇嘛会跪下来去吻喇嘛的脚，而喇嘛则顺手摸摸那人的头顶，意为赐福。不过在电视上多看到的就是献哈达，十一世班禅赐福倒没让别人跪下，我在想要么是进化了，要么就是被改造了。 最深入人心的喇嘛要数周星驰主演的《鹿鼎记》中的了，鳌拜的师弟，手执大锣，头戴“鸡冠花”，然后把半个身子亮在外边，一看就是坏人，演的也是坏人，所以喇嘛在汉人中的形象好不到哪去。 我一直认为喇嘛就是和尚、僧侣，称呼不同而已，既然如此，信仰佛教就该心存仁慈，远离俗事。独立如何，不独立又如何，关你什么事呢？无论是达赖还是这几天闹事的僧侣，不过都只是身披袈裟不能脱俗的凡人。因为袈裟的缘故，才对你礼让三分，但不要不知进退！ 很欣慰的是，无论是网上的还是群里流传的图片都没有看到军人拿着枪，多是木棍，有的暴徒手里都是大刀。另外一件很心疼的事情是一些藏族女孩居然围攻汉人。图片很多，更混乱的场景我就不放出来了。先是新疆、再是西（－－）藏，3月22日就轮到台湾了，然后呢？蒙古，钓鱼岛，西沙南沙？中国，还真是多灾多难！百年沦落，不知道要化几个世纪才能弥补？ 个人接受并支持政府对此事件的任何处理方式，越快越好，绝不能产生多米诺骨牌效应！ 图注：第一行标注被我模糊处理了，因为描述的语气不合我的口味。 图注：看到这些藏族女孩不知道有何感想，这么小的年龄她们又知道“国家”两个字代表的是什么呢？ 图注：在中国的土地上烧中国国旗。既然你要否认自己，那么怎么对你都不过份了。 图注：强者被弱者欺负，谁正谁邪，孰对孰错？

看中国几大门户网站会发现首页比较混乱，其中尤其以Sina、Sohu为甚，其次是腾讯，页面最干净的要数网易了，按理说人们对更工整简洁的页面更有好感，但事实却不一样，无论是Sina还是Sohu，他们的浏览量都超过了腾讯和网易。 当然这很大程度上是因为后面两个与前面的Sina和Sohu的侧重点不同，腾讯和网易的业务更多的依赖增值和游戏，这也决定了他们不会像Sina和Sohu那样投入更多精力去做更专业的门户，新闻及时性和丰富性上面不及前者。 与国外同类性质的网站不同（如：Yahoo！），Sina和Sohu的首页面更长，鼠标中键分别要滚动10下、9下，而Yahoo!需滚动2下，是Yahoo！的4到5倍。网站页面宽度比Yahoo！小，内容却更多，广告和广告样式也更多，色彩更加混乱，不像Yahoo！那么单一。 显然，不是这些公司的设计人员能力出了问题，因为在Sina和Sohu的二级子栏目中会发现页而都会很清爽。不是公司的问题那么问题就应该出在网友身上，因为公司设计的东西是服务网友的，如果网友不喜欢，鬼才会做那么混乱的页面。 曾经和同学谈到他们页面这么乱的原因的时候，他扔了一句话说：“这是中国大众的文化（欣赏）水平”，这倒是可以作为合理的解释，只是看上去不合符人们更喜欢工整简洁的情理罢了，总的来说就是中国人的习惯上更趋向于乱一点。

缅甸僧侣们（24日）开始的示威游行由最初的一万多人暴增至今天（25日）十万人（来源），“外国人权组织开始称之为‘番红花革命（SaffronRevolution）’”，因为僧侣的特殊身份而更备受关注。 首先，十万人的和平游行算不了真正的革命，“革命（Revolution）”这个词在我看来至少要实现了政权上的颠覆才能算的革命，而且必须具是有积极意义的。从他们“改善民生、释放政治犯、实现民族和解等”的口号来看，有积极意义却没有看出要谋求政权之类的愿望，有点像孙中山先生倡导的“三民主义”。 三民主义“民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People's Livelihood)”，就直接包含了对“民生”的索求，而口号中的“释放政治犯、实现民族和解”不过是更具化了的“民权主义和民族主义”。当然这只是口号所表现出来的内容，到底有没有谋求政权的愿望只有领导和组织这些僧侣的人才心知肚明。如果他们在政权上获得成功（可能性极小）而使缅甸成为一个宗教国家，那么我在道义和行动上都不会支持他们。 常听到罗马教廷对政府“宗教”问题上的一些责问，如果那些是真的话，我反倒支持政府保持对宗教的政策，不为统治，而为进步、发展。 因为，在我看来，宗教始终是阻碍了社会的前进，是人类开化过程中顽固的未开化部份。坦白地说，守教只是一种自欺欺人的精神依托。这观点与国家所倡导的“宗教自由”或许相悖，但这就是我的真实想法。 我无意挑战别人的宗教信仰，但坚持自己对事物的看法，那也即是我的信仰。

…… 遥远的东方 辽阔的边疆 还有远古的破墙 …… 围着老去的国度 围着事实的真相 围着浩瀚的岁月 围着欲望与理想 …… ” 草霉上面把Beyond的这首歌选为了“GFW之歌”，歌词倒有几分似是对GFW的控述，不过我个人还是相信政府会逐步完善的（我好似清末的“改良派”而不是“革新派”）。 对于近期部委们对IDC施行的连坐政策，明眼看是社会的退化，不过我暗地里臆测这些主要是因为在即将到来的十@七@大，政@治@高@层会出现大@变@动。